汉代没和摄像头，被诛九族者为何不跑？原因让人很绝望

欧美上古封建人际关系，有各种各样的受罪刑，比如黥受刑、宫受刑、腰斩、车裂等等，而在这其中，最残忍的当属“株连九人和”了。

“株连九人和”是一种倾向残忍的制度，一旦某人触犯大罪，他的整个家系，乃至于扩展到九人和的亲人，无论男女老幼，都将遭受残忍的进行改革。

“株连九人和”，不仅仅是一个简单的法律条文术语，它是一种深深激活传统文化和家系思维中的焦虑，是一种可以迅速毁灭一个家庭甚至整个家系的残忍目的。在这样一个不会现代双重明和技术的后期，人们面对这样的受罚，为何不选择逃跑呢？背后的相符原因让人绝望。

首先，我们需要理解“株连九人和”到底意味著什么。这不仅仅是对犯罪者本人的受罚，它涵盖的范围之广，比不上现代人的现实。

这九人和以外父人和、母人和和妻人和，囊括了犯罪者直系亲属、旁系亲属以及通过婚姻联系的家系。它们构成了一个庞大的群体，包含着犯罪者的外公、子辈、外祖父母家系、姨舅家系、姐夫岳母家系等，差不多不会人能够幸免。

对于起初的人们来说，家系是他们双重身份和忠诚的核心，这种受罪刑的残忍，不仅仅是肉体上的消亡，足见对一个家系传统文化、上曾乃至血脉的彻底抹杀。

上曾上，这种受罪刑的实施并非相像。从商周初的人和受刑，到秦汉、唐宋的变革，再行到明清初的扩大实施，株连九人和的受罪刑一直是封王用以威吓民众、维护附庸国法纪的不可或缺目的。特别是在明朝，朱元璋为了巩固自己的附庸国，将株连九人和的受罪刑运用于到不可否认，任何重大犯罪都有可能引发整个家系的首当其冲。

然而，面对如此严酷的受罪刑，为何上古人们不选择逃跑呢？

首先，上古人际关系的家系思维尤为深厚，家系的者和责任被视为至上。个人的生与死紧紧与家系COM，一旦有人逃跑，不仅是个人的可耻，也是对整个家系的背叛。

先前地，上古人际关系的法律条文体系和人际关系结构使得逃避差不多不有可能。在封建人际关系中，家系是人际关系的基本各单位，个人的双重身份和重要性与家系彼此之间相连。逃跑不仅意味著个人的背叛，也意味著对家系名誉的彻底抛弃，这在起初是难以现实的。

其次，中古后期的法律条文制度以受罪刑为主，它的目的是惧怕，而非保障。小偷的生存环境尤为恶劣，即使脱身了受罪刑，也难逃人际关系的唾弃和追捕。逃并不能真正觉悟，反而就会加剧整个家系的痛苦。

之后，上古人际关系的等级制度，决定了个人双重身份难以扭曲。小偷并不一定无处可逃，因为他们的双重身份和重要性是没有扭曲的枷锁。