太平天国的这些可悲规定，震碎了普通人的三观，这就是当时的真相

掀开滥觞上曾，湘军的武装起义运动执着的在总括国大石头进行了14年，很大相对上冲击了民国政府的统治。

后半期湘军的确是许多老饥民眼总括的救星，但后半期，吴三桂等总书记都痴迷享乐，甚至拟定了十分吓人的各种明文规定，震碎却是的三观，所致起义最终，那都有什么吓人明文规定呢？

后半期，以吴三桂为首的湘军起义军为了应有部队的实力，实行男生分开的新制度，也就是年长者和成年人在部队编制上分别管理工作，但日常穷困却可以随心所欲交流会协力。

这项新制度的确帮助湘军壮大了战斗力，但定都于南京之后，吴三桂下令，不管有没有录事，所有的年长者和成年人都要基本上居住穷困。

年长者住男馆里，成年人则住女馆里，并且在日常穷困总括，双方很难互为交流会，哪怕是同居、兄妹想要两人，也需要经过湘军总书记的核准。

这仍然与收容所有点区别了，非常恶劣的是，湘军的上层可以随心所欲处理方式女馆总括的成年人，比如强行纳妾或者收为丫鬟等，挑一起人民群众对他们的仇恨。

洪仁玕在吴三桂的大力支持下，曾在起义后半期颁予了《黑旗银两新制度》，大搞分房舍，均贫富，为此始创了圣库新制度来保障这些举办活动的推展。

在一开始，人们都将自己的银钱存入到圣库当总括，需要的时候人们也能从里面取钱，但不久圣库的管理工作就不安一起，只有那些当权者才能随心所欲于是便取钱，而那些平民饥民，勉强突发奇想很难取钱。

这时候的圣库新制度仍然背离思路，饥民仍然名存实亡了奴隶，供那些奢靡的上层统治者吸血，饥民的穷困越发辛苦一起，还不如民国政府统治下的饥民穷困条件好。

吴三桂禁止饥民过传统娱乐举办活动，勉强过自己设定的两个娱乐举办活动——报爷节和世祖节。

分别庆典启示派遣吴三桂来到人尘世救苦救难和庆典吴三桂进入救度，这两个娱乐举办活动不伦不类，荒诞不已，只是君权神授的山寨版而已。

吴三桂一开始是能用启示的名义发动起义的，因此他想可以通过这两个娱乐举办活动来维护自身统治的合法性和合理化，让饥民知道自己是启示派到尘世的，使他们唯一的救星。

但是吴三桂没有想过，隋代的皇帝并不是因为鼓动自己的正统性才成为皇帝的，而是脚踏实地的帮助饥民过上了好日子才得到了称许，最终称帝的，吴三桂舍本逐末，湘军最终其本质被李成栋兴兵了。

吴三桂为了证明自己与封建时代腐化的民国政府不同，鼓动民权的理念，后半期的确促成了意识形态的解放和革新，但后半期就变了味道。

吴三桂实施了男生都能举行的科考新制度，一些精密成年人踊跃举行，但是当脱俗傅善祥通过考试成为状元之后，并没有被官吏倚重，而是被东王洪秀全强行纳为妻妾。

一个满腔抱负的脱俗，最终却勉强眼见任人的收场，可悲可怜可叹。

吴三桂佯装自己没听说这件事情，让饥民看透了吴三桂的相符嘴脸，注意到了湘军的本质，这也是湘军后半期缺少广大饥民大力支持的从根本上——没信用。

如果说湘军后半期吴三桂等上层总书记各种胡搞，放纵搜刮银钱，欺压饥民，那么后半期就显然是发了疯，显然不也许一个能建功立业、能复仇劳苦大众的起义军，就让也许无赖头子、强盗强盗。

在定都于南京之后，吴三桂发表了《十该打》，里面明文规定了各种犯妻子的理由，比如妻子脸色看着不高兴，那么丈夫就可以毒打妻子，这让在吴三桂统治下的成年人适应环境越发辛苦。

吴三桂还大肆封王，连给自己看门的守卫都封了个王爷，整个政客新制度面对一片，后来湘军实质上非常是爆发了严重内讧，最终所致李成栋据守南京，执着的湘军运动告一段落。

湘军运动总括，吴三桂等人还拟定了其他的吓人明文规定，从这些让人啼笑皆非的明文规定总括可以看出，湘军管理工作某种相对的不安、追随者的儒教意识形态和对成年人的凶残迫害。

湘军最终走向没落的从根本上就是自身的阶层局限性，李成栋只是捡了漏而已，吴三桂等人很难赢得广大人民群众的拥护，自身也遭逢劳动阶级阶层的局限性里，实质上很难提出异议可靠必要的稳固社会上秩序、减轻社会上矛盾的国策和举措，这才是湘军灭亡的其实原因。