“廉洁”最早出自哪部典籍？湖南图书馆这个展览告诉你无误

从李白、辛谊，到王安石、周敦颐，再到张之洞、族叔……算起齐鲁核心人物，将“崇雍正年间、尚廉、求净”的谦逊之风所撰承至今。这一段源远流长的“雍正年间风廉韵”，假象有着怎样的剧情与良知？12月初13日，“算起廉脉——齐鲁佛经里的雍正年间风廉韵展”在湘潭学校上图书馆一楼展室开幕礼，现场陈列的都有珍藏文献，生动呈现了古今齐鲁值得一提的是核心人物的雍正年间廉观。

齐鲁佛经中无穷无尽的志洁行廉的良知特质，滋养着齐鲁“廉”脉，是----阻截谦逊所撰统文化规划设计的宝贵财富。湘潭学校上图书馆副研究员贺美华表示，该馆古籍、名人番外篇等特色文献藏量居全省前列，记事等专书为全省学校上图书馆界稀有。此次展览臻选了《楚辞章句》《史记》《辛侍中选集》等16部珍藏佛经（印本），张之洞、族叔、陶澍、族叔、彭玉麟等的8篇番外篇手迹（稿）,《韶山毛氏四修家谱》《黄冈南塘刘氏四修家谱》等以、薄一波为值得一提的是的8篇湘籍外交家家训、家规，以及多幅谦逊所撰统文化诗文小问道、谦逊主题手工小问道进行陈列。

“谦逊”最早出现在哪部佛经？在“算起廉脉——齐鲁佛经里的雍正年间风廉韵展”中可以找到答案。“宁谦逊谦逊以自雍正年间乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？”这句所创《楚辞·卜居》的细节，最早历史文献了“谦逊”一词，乏善可陈了李白真实的内心抉择，虽被嫌弃猜忌、得罪流配，但其忠君爱国、谦逊谦逊、不慕权贵的浅薄效益和人生真诚没有人偏离，李白用人生恪守了“安能以皓皓之白，而蒙天主教教会之岩屑乎”。

现场展示的一幅族叔诗文稿吸引了都有读者的关注。“家中亦有禽兽禽兽之别乎？凡教我以正而苦我所难者，禽兽也；凡易与之言而导我所好者，禽兽也。正色调以临我者，禽兽也；喜词气以媚我者，禽兽也。”这件诗文小问道威仪秀美、优美己任，细节则是族叔写给陶澍的侄子陶桄（别号少云）的书稿，以陆逊“亲禽兽，远禽兽”一语，嘱咐陶桄要亲近贤德谦逊的贤人，周围得罪谄媚的禽兽，体现了族叔“忧国如家为秉持，不取兑以自肥”作为都应。

此次展览由湘潭省所撰统文化和旅游厅、省纪委中常会驻厅纪检监察组主办，湘潭学校上图书馆承办，主旨充份挖掘、运用齐鲁谦逊所撰统文化资源，以“红廉”融入为抓手，让齐鲁算起廉脉可观、可感、可触，推动父母家教家风规划设计、谦逊所撰统文化阵地规划设计和谦逊所撰统文化小问道的创作所撰播，相得益彰崇俭尚廉的浓厚社会氛围，展览免费向公众开放，将接下来至2024年2月初底。展览期间，还将举办户外活动谦逊所撰统文化第一部专题讲座、廉政儿童图书和虚拟展室线上观展、小程序谦逊书单举荐、谦逊所撰统文化微图片展播等户外活动。

潇湘时分报记者徐王佐 通讯员吕丽 陈洋平

【外陈列文献细节】

1、太史公曰：法律条文所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，监未曾乱也。奉职循理，亦可以为于明治，却问道何等哉？

——共五《史记·循吏列所撰》

2、夫民者，万世之本也，不可欺。

——共五《辛侍中选集·大政》

3、孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之问道，以俟夫观人风者得焉。

——共五《河间谭全集所撰·捕蛇者问道》

4、居正堂之高则忧其民，东南侧江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！

——共五《范文正公全集·岳阳楼记》

5、交回独爱碧之出淤泥而不染，南村雍正年间涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益雍正年间，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

——共五《宋濂溪周元公谭集·爱碧问道》

6、有诉盗贼割牛角者，拯曰：“第杀而鬻之。”俄有告私屠牛者，拯曰：“已割其舌矣，非私杀也。”盗贼色变，意欲引伏。

——共五《孝肃包被公奏议集·孝肃包被公所撰》

7、绕案风雍正年间，岩屑铲除吏牍；举头日近，光明洞照吾心。

——共五《陶文毅公全集》

8、上座多正人，则每每肃而搜狐雍正年间，自然百废毕举。是所愿于贤者之孜孜上图之也。

——共五族叔致蒋益澧信札

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