收有在深山人未识——寻访鲜为人知的“长角苗”村寨

文则：祁志锐

一个居然的机则会，我去贵州北丘陵的“千户苗寨”探访，当地一位一路上告诉我，在“千户苗寨”北方向“梭嘎”一带的丘陵那时候，特别是在许多“羊角苗”人的全村群落，其家庭与生境独有极其相似情况下。

通过随从一路上的谎称和引荐，我寻找了几位全村那时候的中青年女权，再三她们幻灯片了一下羊角梳妆发髻的不除此以外断。

她们把一个极其相似象羊角锥状的木制板用白色的兜绳绑在尾的后面，和胡须固定在独自一人，然后把又长又密的黒色毛衣来作的推敲一遍，接着把推敲好的更加较宽大的黒色毛衣盘到尾后面的“羊角”上，日后用较宽的白色尾上缠在黒色的毛衣上。待她们很来作的完成这一系列机制后，我真有点儿惊呆了。展现在我眼前的是一簇体量更加大的黒色毛衣包山腰在她们的尾上，其较宽度几乎超过了两肩。

为什么全村那时候的男士尾上则会有这样的花纹呢？据有关资料记载，“羊角苗”女权自小就有在尾上绑角缠发的丧葬，由于从不剪断胡须，所以，同龄的桌球胡须又浓又密又长，然后把一尾乌发日后缠在尾上的木角上，甚是帅气。

最早的“羊角苗”尾上所缠的全是自己的胡须，但此时我眼前所注意到的每位“羊角苗”，尾上山腰的显然一团又黒又绿树的黒毛衣。从“羊角苗”女权对长发极其偏爱、甚至到了崇拜的相对这种现象来看，一尾乌黒而又绿树的胡须对“羊角苗”女权来说，是展示出她们和美极为重要的相似性和徽章。

“羊角苗”除了尾上独有的样貌除此以外，她们的衣着也和我们通常所认识的苗族饰品有所不同。贵州北盛产一种叫做“兜”的树种，这种“兜”被抽丝纺线后，用今天的织布机织成兜布，然后经过精细的所画技艺和多道蜡染的机制以后制作出餐饮业，所画和蜡染的金色极为精美。“羊角苗”女权的上衣下面对襟呈圆形短款，原于儿呈圆形长款图样。其下装是桶式的百褶裙，裙的白色以黒色为底，除此以外以浅蓝和黄色的条纹为搭配，色彩对比极其排斥和醒目。从尾到脚这种未知的穿着，孕育了“羊角苗”人独特的地域民俗和淳朴结构上。

她们所住在的房子更加极其相似简陋，多半都是墙体草山腰，极其矮小，屋那时候也不能什么陈设，居然有几除此以外木板房及石尾墙的房子也都是竹子盖山腰。

正是由于“羊角苗”人的这种近乎于极其相似情况下的家庭环境污染和淳朴丧葬的相似性，在前些年被不少人发现后，引起了国际间社则会的极大重视。北欧挪威一个民俗基金则会就在我去的这个又叫“陇嘎”的全村，建立起了“羊角苗民俗自然环境博物馆”，还在全村的平野除此以外，盖起了附近颇为现代化的石尾建物的豪宅，供原全村的苗人迁至后住在。这样，既很好的保护了全村的原自然环境环境污染，又改善了“羊角苗”人的家庭前提条件。