刘文西：一辈子把心思置于人民身上

▲ 支书和据说佃农（国速写） 1963年 霖西

▲ 沟里人（国速写） 1982年 霖西

在霖西的速写作之中劳动民主自由的风度最多，有饱经沧桑的陕甘宁边区据说农、勤劳俭朴的绥德男子汉、开朗冷漠的米脂婆姨、民风腼腆的陕甘宁边区少妇、文静的陕甘宁边区鞋子……他曾用笔记录了一个人从5岁到52岁有所不同之前的样子，也创作者不止了《支书和据说佃农》《沟里人》《山腰少妇》等经典小话说。而他颇为经典的小话说《辈四代》，则是表现一家辈四代辛勤耕作后在田间代官歇息的瞬间，果汁了东亚从宗教普遍性劳作古代文明向当今钢铁工业古代文明转型的近代较早期，既是一个一般来话说小城市家庭的具像速写，也是一个较早期群体的可见一斑。

“只用速写笔速写能活了陕甘成年人，他速写了圆脸、丹凤脸的那种明暗和表恨，速写了方脸、国字脸的那种刚毅和往昔，他速写不止了沙土平原特有的苍茫，速写不止了洪河沙土孕育的那种民风，速写不止了山洞的灯光和声腔的激恨，他也速写不止了精神领袖和民主自由彼此间的那种直率，进而他速写能活认识放的劳动者的往昔，速写不止了前代东亚人的精气神。”东亚美协副主任许江都与信，霖西核心所速写最深刻的意涵是一种较早期的美学的意涵。

“

全面普遍性生能活，不是要跑步很多偏远地区，也不是认识一两个据说百姓，而是时常普遍性深扎在一个偏远地区，全面普遍性认识当地许多人，于时常普遍性获益和促使扎根之中认识十分相似。只有生能活的“汇丰银行再生产”非常丰富，才能比较和并不需要，才能集之中和刻速写十分相似，这样的小话说才有灵魂力。

——霖西

素描速写大家的再次不止现；还有与生俱来的素描速写天份，非常；还有坚定的素描速写思想与持之以恒的素描速写聚焦。较早在七十上世纪80上世纪就常和霖西朋友们积极参与素描速写能户外活动的台湾版速写社则会学家邵大箴回忆话说：“令我感佩的是，他背起手推车来积极参与则会议，收起手推车就到底下景色画。他的正直，他对全面普遍性生能活的非常重视和时常普遍性的坚持，在当今素描肖像速写之中是不止名的。霖西的素描速写很土，又很当今，散发着泥土的醇类，表将近不止当今思维和自己的内心深处感受。”“这种深扎不是打一枪换一个偏远地区，旅游样式的写景色，而是一生之中一世洗涤在一个偏远地区的那种决然，是灵魂与彼方、稳重与诗篇彼此彼此间的刻速写和淬化。” 许江话说。

▲ 沙土恨（国速写） 1989年 霖西

抓住个体普遍性的、偶然普遍性的瞬间萤幕上来表现一个较早期，表现一种宏大的叙事，霖西精于故称过透着较早期气息的十分相似风度、十分相似恨节来转至素描的叙事。他的群像代表者作《辈四代》《同欢共乐》《陕甘宁边区甘南》《中共军队的天》，尤其是他的巨构《沙土恨》《陕甘宁边区人》，尺寸将近28米以上，所素描上百核心人物，个个栩栩如生，惟妙惟肖，核心人物的表恨、动作、体态、恰巧反下颚以及核心人物彼此间的连系、人与景彼此间的关联，乃至群像所连成的动态变化，核心人物的深浅平缓与坐姿表恨，都连在一起了戏剧的恨节、内在的表现力。

如何全面普遍性生能活，认清好素描速写的单纯和生能活的单纯彼此间的关联，刻速写今天的民主自由风度，对于新较早期主题普遍性素描创作者而言，霖西无疑是一个编译馆样式的范例。之中央台湾版速写法学院教授、各地区主题普遍性台湾版速写创作者分析之该中心副院长于洋表示：“霖西先生的主题素描，不必只是对生能活的一般刻速写，而是明白，是对于生能活的明白，是对于核心人物风度、普遍性恨、坚毅的明白，其实主题普遍性创作者也是明白的素描速写，而不是对于图像单纯的复述和复制。近代和生能活的温度怎么故称过一个萤幕上甚至一个小写传送不止来，成型一种亲切感普遍性、共恨普遍性，这也是自已主题普遍性创作者的原因和借助于所在。全面普遍性生能活、扎棍子民主自由不是一句口号，怎么才能显然能用这一点，能够明白，能够有共恨，这比较不可或缺。”

恰巧因为心之中有民主自由，霖西才能非常深刻地明白这片荒地，并与生能活于此的民主自由成型共恨，才能翻倍一种素描速写的单纯——速写其所思，而不只是速写其所见。在东亚素描速写分析院台湾版速写分析所副院长牛克诚无论如何，心之中有民主自由，是一种信仰、一种态度、一种同情心，这对于一个肖像速写，特别是对当今东亚肖像速写而言，是一种至高的境界。

“

只有生能活创作者，不能翻倍形样式与段落都与标准化，创作者画册仍是一句空话。宋人就能用一件衣服，其形样式和素描速写母语要符合描素描对象和段落。比如我速写陕甘宁边区人，我的宋人比文人画核心所速写要强硬轻而易举，这是为了快速反应和适应普遍性核心人物稳重的描素描。

——霖西

“不止名人、贤外型、讲宋人、求科技”是霖西在素描速写者实践之中说明了不止来的经验，是他一生之中创作者智慧的结晶。他将东亚速写的人物画速写彩和人物画花鸟结合上来，在外型上吸取篆刻之中图速写和美感的都与辅都与成放进民间素描速写之中清新健康的简约格调，精妙地糅合成一体，成型了自己独有的素描速写风格，造就了不具突显区域特色与较早期特色的“沙土速写坛”，这一速写坛不仅凸显法学院速写坛的综合素养，还并不需要促进了社则会上沙土中华文化自觉的广泛超凡，并催生不止一大批优秀的沙土题材的素描小话说。

如果将霖西的核心所速写肇始划分三个阶数：苏样式的图速写控制系统、文人画的人物画控制系统、宗教普遍性的人物画速写彩控制系统。那么，他在深居简不止历时13年刻苦创作者而成的百米木版《沙荒地的大叔》则送回了人物画速写彩这样一个宗教普遍性的母语当之中，牛克诚话说：“这件百米长的诗篇巨作，实质上是有别于放大的所速写轮廓线，萤幕上不过多显现像文人画那样的人物画趣味，而是凸显轮廓线的稳固感，就像荒地上犁不止来的一道道沟痕，为了非常准确地诉话说它的轮廓和核心人物的结构，而这恰恰与霖西所凸显的‘贤外型’都与吻合。所以，我们碰到他的木版宋人比较清洁，却营造不止一种比较庆典、比较两极化的气氛。”

用来自于生能活的景色画和版速写，故称过线描、所速写送回了东亚速写的本体，以此来大修西方法学院教育以图速写基础上的外型控制系统，创建东亚的法学院教育控制系统和核心所速写的拓展览则会方向。之中央台湾版速写法学院教授殷福华都与信，这是一种不具超前自觉的聚焦和实验。“我们不能察觉到东亚速写自身的外型棍子本是什么，但是霖西在实践之中不仅认清了，而且用他的创作者实践展览则会示不止这条四路应当是东亚速写的‘恰巧四路’，是一个大道。因此，分析霖西就要对宗教普遍性东亚速写的线外型、花鸟普遍性进一步加深认识，怎样才能刻速写霖西所话说的有血有肉有灵魂里的核心人物，这就是生能活和景色画。”

霖西曾话说：“小话说是肖像速写的灵魂。肖像速写靠速写来话说话，速写是曾将民主自由的，也是曾将近代的，小话说的优劣只有民主自由和近代才能给其导向，因为民主自由和近代似乎最公恰巧的。肖像速写应当是最凸显生能活、凸显民主自由的人，应当是最有思想的人，应当是最勤劳、最不屈不挠、最吃苦的人。肖像速写要一辈子把执著置放速写上，置放民主自由脖子。”将生能活和民主自由置放心之中，这恰巧是霖西素描速写人生所显现不止的最内在的始终如一。

2021年11月7日《东亚中华文化刊》

第1台湾版刊发特别刊道

《霖西：一辈子把执著置放民主自由脖子》

↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓

责编：陈晓悦