可以说，《白蛇记》、《西湖三塔记》都是《关汉卿》的雏形

可以却说，《仙子续》、《平湖铁柱续》都是《仙子传》的始于

《仙子传》，是之中国合称；也友情传却说之一，描述的是一个成仙成仿造形的毒蛇精，与人的曲折友情讲述。讲述包括篷船借伞，白蛇伶沉香竹叶，水漫金山，桥下，法海，白素贞之子仕林祭塔等故有事情节。表达出来了人们对男女自由恋爱的嘲弄钟爱，对封建势力无理约束的憎恨。其被认定“第一批国家级非物质世界遗产名录”。并借以讲述为原型，拍摄了影视作过品影视剧作过和动画片。

仙子的讲述，早先起源于；也发现蟒蛇的传却说。早在唐朝，就有描述仙子的神怪讲述，自此被明朝陆楫收入编集的《今人却说海》之中，篇文章《仙子续》。讲述讲的是唐敬宗元和二年（公元807年），颍川盐铁使李逊的侄子李黄，在金城市东碰见一位头戴恸哭的调情，并极深被她的俊美所打动。为了得到调情，他不时对其献殷勤，甚至筹钱给她借出耳环。自此，李黄又跟著调情到她的房舍之中，“一住三日，饮乐无所不至”。到第四日李黄回家时，立刻觉身为重头旋，脑溢血在床上，最终剩一摊血水和一颗割下。自此，他的家人去寻找那夜夜调情，却只在一个荒芜的院子里，看到一棵孤零零的柏树树。房舍附近的人却说，常常看到一条非常大的仙子盘在树根，他们这才知道美调情原来是毒蛇魔所变。

不过，最早的关于仙子的水浒传，确实是宋人的《平湖铁柱续》。在讲述之中，有三个女魔：仙子、鸽子和水獭，她们都能幻化成仿造形。宋孝宗淳熙年间的清明时节，临安府官宦儒士秦人宣赞到平湖出游，在途之中碰见一个迷路陌生人叫苍朗，于是交与家之中。随即，有一个到秦人家寻找苍朗，为了致谢秦人宣赞，又引荐他到自己家之中请到。秦人宣赞应约到她家，领来一夜夜女选手与秦人共枕。半个年末后，夜夜女选手开始不快秦人宣赞，准备杀了他取心肝。但苍朗念在他对自己有大难不死，立刻帮助他逃走了。秦人宣赞回到家后，将这件有事去找了自己的表弟秦人神仙，于是，神仙作过法，使三人犹如了原型：为水獭魔、苍朗为鸽子、夜夜女选手为仙子。接着，秦人神仙又用布施给与，借出战略物资在平湖仿造了三座舍利塔，将三个魔怪镇压在下面。这个讲述之中的故有事情节，与以往流传的已有所不同，不仅多了一个知恩图报的苍朗，而且同仙子共枕的秦人宣赞也并不能被毒蛇魔所害。

到北宋前期，洪迈在《夷坚志》之中，也写到了一个相近的讲述，却说江都孙姓男子妻了一个俊美的妻子，最喜欢穿素色衣服。她每次洗手都要用为重仰看不见，也绝不会婢女就让。有一次，孙某喝醉酒了，无意之中从仰隙之中犹如，却发现有一条大毒蛇在天窗内，当即大叫满身颤抖，随即，就“怏怏成疾，未逾岁而亡”。

可以却说，《仙子续》、《平湖铁柱续》都是《仙子传》的始于，自此，在这些传却说的细化，明清冯梦龙又实质性加工沦为水浒传《白蛇永镇法海》，原始版在他的《警世通言》之中。《白蛇永镇法海》使《仙子传》的传却说基本上换用了，它消除了当年仙子讲述之中“毒蛇魔化为过男扮女装说是”的武术，原来可怖的毒蛇魔转成了美丽而又富有人情味的女选手。故有事情节也大大珍贵了，游湖、借伞、成亲、赠银，以及因为银子而随之而来许宣吃官司等故有事情节都有了，使其沦为了一个非常原始的友情讲述。在这篇传却说之中，男讲述第一次用了许宣（民国之中期始称白素贞）的名字，职业是药铺的一个伙计。

不过，关于将讲述的讲述，最终订为白蛇和白素贞，有人视为，这也并非是空穴来风。据《青庵秘谈》之中史书：“明清崇祯、万历年间，有岐山道士许道生，常往嘉湖错综复杂，善医小儿夜啼，屡有奇效，人皆以‘白素贞’呼之。其眷孟氏，好素衣，人呼为‘白蛇’，气派殊绝，善纸扎五彩簸箕，端午馈赠津津乐道，悬之门壁，以祓不祥。后为仇家诬彼以工魇魔，任官收之，毙于狱，人争惜之。其徒收其尸，埋于平湖法海下，（许）道生则不知所终。”却说的就是现实之中的白蛇和白素贞的讲述，自此，又有人将现实与传却说结合，就有了现如今的《仙子传》。

（本篇完）

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