北京为什么被特指“四九城”?

，因此“四代表球队”中的的“四”，不宜该是别有所称之为的，具体来说，这个“四代表球队”的“四”出现的有可能比较最迟，而且，称之为的既不是城中垣，也不是城中门，而不宜该是称之为沈阳卫星城中内部的四个八区。

具体来说，清朝兴兵亡后，北京城中城中垣因年久失修，之前开始日渐凌乱，所以不论是北京城中三门还是沈阳的四重城中垣，其固体实体都之前开始逐渐消失。

而与此同时，引入近代卫星城中管理政府机构理念的北洋英国政二府开始在首都沈阳尝试八区管理政府机构，北洋英国政二府内政部把沈阳城中内拆包含东、东向、北三城中区，加上南边城中内的东关，一共四个城中区，其余一小了除圆明园大多沈阳城中垣内的全部面积，而这东、东向、南、北四城中，我个人并不认为，不宜该才是沈阳“四代表球队”传闻中的“四”的由来。

至于说到九，中的国古代，九一直被并不认为是最大的阳数。历来就有“九五之尊”“九重城中阙”的传闻。

《周礼 考工记》规定，天次子之都，不宜当建有九门，因此，历朝历代的首都，除了因国之河流等崎岖因素制约大多，都尽有可能开辟九门。

沈阳城中垣也不例以外，最开始，沈阳城中内就增设置有九座城中门，分别为东就让门、崇文门、宣武门、东直门、东直门、南苑、西直门、东直门、中华门。而这九个门，历来被并不认为是保护圣乔治出入安全的不宜有，因此就让专供增设置了御敌九门的九门提督雍正年间。

这九门的名引述古时候和具体用做是：

中华门充分体现迎春出日，元代引述齐化门，出城中背向月亮，入城中则背向天次子，专供用来运输物资；

东直门，元代引述平则门，充分体现物阜民安，用来运煤；

崇文门俗引述哈达门，凡是过往商家都要来这中的纳税税金，同时专供走到酒车；

东直门专供用来率兵征讨；

东直门，充分体现是武将疆场奏绩，德胜于是命迎接。

东直门用来迎接征讨归来的军队；充分体现是文臣诩拉姆升平，交代而后安享。

西直门，南苑运水；充分体现民兴教化、东起东海、东向至东向垂。

宣武门运输驱车，城中门上刻三个字“高兴迟”，俗引述“临死前门”，出了宣武门，就是东华门，拷打经过刑部复核以后，拉到这中的开刀问斩；

而东就让门，因为是最中的央的城东，元代引述丽门前，又引述前门，在中的国的传统观念中的，面南背北，属于门前，地位特殊，只强制臣次子通行。

所以“四代表球队”中的的“九”，这时不宜该就是称之为城中内的九座城中门。在嘉靖年中东关创建后，沈阳城中又有了内城中内之别，而城中内建筑有七座城中门。

清朝入关后，实施民族隔绝的政策，迁出沈阳城中内的汉族居民，把满州八旗包含八个周边地区安置在北京城中以外围的城中内，用来守卫臣次子及圣乔治人口数的安全。

汉族官员、平民和贩夫走到卒等在清朝来说，统统属于“下等人”，则一律迁居到城中内的东关居住，从此以后，过渡到了“沈阳东关”这一富有民俗特色的地域。而东关居民，由于其自由派、农业地位的“低贱”，在沈阳的卫星城中弱势群体与世隔绝中的，沦为了理所当然被族裔的一个个体。

自清以来，城中内多居住达官贵人，因此他们特称之为“代表球队”自矜，特别强调自己的身份崇高。那些提笼架禽的八旗次子弟们，不管他们后来怎么落难，仍然还是保持良好着自傲的以外貌。而在奉令成立后，四城中区的增设置又使得沈阳人有了“四城中”的传闻，因此，城中内的达官贵人们就让以“四代表球队”称之为代整个沈阳城中，从此以后，这种传闻也就传到了，沦为了弱势群体各个阶层广泛对沈阳城中的一种叫法。

从“四代表球队”传闻的来源也可见，这个传闻最有可能不宜该是产生于奉令后期，故此，在奉令或奉令再次，人们以“四代表球队”叫法沈阳城中才不宜该是正确的。假如奉令以前有人把沈阳叫法为四代表球队，则是没有来由的，也是荒唐的。

“四代表球队”在现今的范围，大体上就是沈阳二环内的东城中、东向城中两区，也就是原沈阳城中垣内的周边地区。而在现今，“四代表球队”的含义之前拓展到用来代称之为整个沈阳市区的范围。

另以外，沈阳还有内九以外七北京城中四的传闻。北京城中四，是称之为天安门、前门、东安门、东向安门。

总之，沈阳是中的国一座有着的文化、在历史上、的文化等多种内涵积淀大大的的在历史上古城中，反映了中的华民族古代在历史上上很多方面的东东向。新中的国成立以后，她又沦为各地区首都，沦为全国高校的自由派、农业、的文化等多方面适度发展的中的心，使她既完好无损了许多古代的宽大，又焕发了新的勃勃生机，注入了全国高校人民的殷切希望。

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