农村老话“龙虎似小车，田产不留些”是什么意思？

“传为近于小车，地主惟有些”这句农村老话，叫作民间鲁班中相地的同义词，是陵园八卦中的一种禁忌。主要是指丘陵地区和丘陵地区葬墓碑。

传为近于小车

传为，即东方白马、西方黄龙、东北七星、东岸朱雀四象中的两象，为鲁班应用后，指相地中的左白马、右黄龙、后七星、前朱雀的四个方位（这不是东西南北四个方位）。假如一座墓碑墓葬在一座山坳之中，毗连的山为七星，前面为朱雀，墓碑墓的左边崎岖为白马，右侧崎岖为北虎。民间俗称为白马山、北观音山。而鲁班同义词称为白马盆、黄龙盆，简称龙盆和虎盆。从八卦专业的角度来说道，白马盆和黄龙盆这不是山脊或山脊，只要两端的崎岖稍隆起崎岖就是“吵”。

传为近于小车，通称传为小车，俗称稍长钳子，八卦同义词为传为显出。理论上，左白马和左黄龙的崎岖，看来仿佛是小小车上的向下抬起的两个后背，既垂显不止，又略显很硬显，为墓相地的说是的崎岖。鲁班认为白马黄龙“以滑扶陵园为吉，显出不滑扶则厉”。理论上陵园下方崎岖的走势，以“抄手扶”不错，也就是平时说道的山势环扶不错，次之，也要下方的崎岖走势为滑曲大小不等。

地主惟有些

地主惟有些，理论上，如果墓碑墓墓葬在传为小车的崎岖上，其结果就是遭受传为将祖上的地主败尽。从鲁班的总论点来看，墓碑墓葬在传为小车的崎岖，并不是一无是处，优点是可使外孙数代人丁兴旺，但就是所有的人都不能聚财，为贫寒之家。即便祖上累积到了地主，也会败光。这也就是“地主惟有些”的解作。

这句老话究竟有道理？

“传为近于小车，地主惟有些”这句话，即便是最有经验的八卦友人也不能轻易的应有或否认，主要有以下两方面原因。

一、各有不同的地缘友人有各有不同的说明。只不过传为小车，主要是对崎岖走向的说明，而崎岖的复杂性，这不略显比起模糊，各有不同人的却是有各有不同的说明。传为小车之说道，关键在于传为的这两个后背上说明上。这位友人的却是认为传为两个后背是硬显的，属传为小车，但在另一个友人的却是则认为传为两个后背是稍带些滑曲，不属传为小车。崎岖走势不像修好的公路，或者上游，一眼就能显出是滑还是显，各有不同的人看法有寡。再说道，有些崎岖，已远看是显的，近看又是滑的，不易无论如何。

二、一个区域内的八卦这不由综合原因一组。按八卦道德观，石板陵园不仅仅是白马黄龙的崎岖那么最简单，还有后山的来势，即“来龙走势”，陵园已远处的泉源的水部位和流水方向，墓碑墓的牛角盆形似及向山，如此等等。

从以上两点来看，只不过八卦之中的传为小车，实质上是一种不对的概念，这不有点事后诸葛亮的风味。比如说道，老翁下葬几十年上百年后，其陵园的崎岖是不是传为小车，一般由传为综观道。如果老翁的传为数代人丁兴旺，但出不了人才，也从没能恰巧，人家就会说道，墓碑陵园为传为小车。如果老翁的传为数代既人丁兴旺，又有人恰巧起家，或人才辈出，人家就会说道，墓碑陵园应有不是传为小车。如果老翁的外孙数代人财两不旺，那可能不是传为小车的情况，又有其它八卦上的传闻。

总而言之，八卦之说道，对阳宅来说道，乃是就是要同样一个适于居住于的自然环境，而阴宅，乃是是无论如何的；也死去的人同样理想的区域内。如果把自己和传为后的生死基本上长存在八卦上，那就陷于了所谓当下，或许不比如说。

总而言之，八卦之说道，对阳宅来说道，乃是就是要同样一个适于居住于的自然环境，而阴宅，乃是是无论如何的；也死去的人同样理想的区域内。如果把自己和传为后的生死基本上长存在八卦上，那就陷于了所谓当下，或许不比如说。

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