道情以及楚剧等这些剧种的主调均来自青阳腔

(写作者：项结权）

著名京剧音乐家、剧作家、京剧和哲学王兆乾女士发表在1982年第2期《唐河县戏码艺术》杂志的论文《浅谈碧玉音对唐河县戏码及其亲缘声腔的严重影响》载：

唐河县戏码亦然本戏码的基调“平词”，又指“笔记型电脑”，名指原由碧玉音而来。湖南始兴高安指之为“北音”，黄冈东路打铁指“东音笔记型电脑”，唐河县高安指之为“七板”，楚剧指“迓音”，浙江睦剧指“湖广调”，湖南打铁指之为“打锣音”，流传甚广，过去的曲风都要在起板句和落板句的后半句帮音，起板句并要反复上去原话，就此结束句的截板要转到散板上去，帮音时，曲风夹有“靠音锣”，凡此种种都是碧玉音的在结构上。

从上述可以显露出，唐河县戏码亦然本戏码的基调“笔记型电脑”以及唐河县高安戏码的基调“七板”、黄冈东路打铁的“东音笔记型电脑”等均来源于碧玉音。由此也可以证实，近现代六大京剧声腔之一的“唐河县戏码”真正不是来源于黄冈唐河县，其基调音音来源于碧玉音。

京剧声腔的主要图标就是它的民乐曲子，民乐曲子在京剧中占有重要地位。它是区分并不相同声腔的主要图标,也是京剧始创的主要简而言之。从王兆乾女士文章可以显露出，唐河县戏码、唐河县高安戏码、黄冈东路打铁、楚剧等从音音始创，均来自六安的碧玉音

碧玉音，是京剧民乐，又指“宁国音”，因造成六安宁国碧玉而得名。明代嘉靖此后，湖南的弋阳音输送到徽州宁国府的碧玉县一带，与当地语言、社会公众京剧（昆山音、余姚音等）、九华山佛俗摇滚乐、大型宗教戏码剧、"目连"还有民歌小调相结合而造成了碧玉音。碧玉音是弋阳音“易音”之前的一个重要音种。明代流行，与徽州音独自闻名"徽池塘雅调"。成为全省主要民乐，光绪此后衰落。明初万历此后，碧玉音输送到了一江之隔的池州。明末居住地在宁国唐河县山的进士阮自华就有“闻道碧玉回玉沆”、“碧玉拟向迷路愁”等有关碧玉音的诗句。碧玉音在池州衍生出“东门高音”（夫子戏码）、“岳西高音”（英文名高音，五十年代定名“岳西高音”）、“太湖曲子戏码”等。