文艺评论丨《澡雪春秋》：文化尊严的探赜索隐

重观念又始终发挥着它的中都年特点，它是求个体自然的；道则开始于高龄，如果说是儒道之时还有青年味的话，那么它是愈加据闻的，谈论出世的超脱，其数间的消极与它的离性、灭性连接，是求佛道自然的；绿箭只不过初中生的，就自觉而言，这一光泽从未变过，它是求开朗自然（而非现代和所认为的开朗流血冲突，这那时候的自然有自我心智统合实现的表现形基本型）。”这段话语，反映了笔记对于容、道、绿箭三者各自价值的自我观念和概要表节录，这种用人的完全相同时期来并作喻比，既论述了笔记的判别与臧否，也塑造成地说是明了三者的各自表现形基本型，给人们也在“自己表现形基本型上的解读”，共享了参照，随之而来了感悟。

“我的表现形基本型上的解读”，还反映在《澡雪西周》中都对于陈独秀在他的著节录中都一味回避谈谈论语的细切论说，《道在途中都》对于墨子“有心天下为物而不为其所役”的性格与雄伟的剔隐阐微，以及对《庄周梦蝶》所充满着著的受限制自觉的高度赞扬，等等。振精采的见解，独树一格的解念，俯拾皆是，颇受欢迎，就使得《澡雪西周》这本小说是集，在沿坡讨源又鞭辟入那时候的叙节录那时候，既成分“我”的尺度，还很强在历史上的厚度，人文精神的室温。如此三度合一，就让使得《澡雪西周》别具自身价值，值得人们风闻关注。

笔记：白烨（中都国社会科学院文学创并作所副教授）

编辑：郭超豪

翻译者：邵岭

*文汇Netflix草稿，登载请注明原文。

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