秦皇一炬有余扶，重刑罚的法家思想

秦王赢政标准化全国、称帝建制之后，主张“却说均决于通则”，以严刑苛民主制度理天下，实施儒教的无罪保守主义，无罪保守主义就是轻罪重罚，用恐怖手段遏制许多人，这并非始皇的独树一格，商鞅就曾首倡“无罪厚赏”、“以刑去刑”，韩非则主张“无罪少赏’’，同时也要防范用刑用赏可能会，但始皇的无罪保守主义却是只无罪罚，他曾制订“妄言通则”、“焚书令”、“挟书令、“诽谤通则”等一系列通则令进行思想高度集中，同时加大刑罚惩处的力度。

儒教的无罪保守主义并非现代的民主制度保守主义，而是一种独裁者的“人治”，始皇自身既是立通则者，同时也是声名狼藉，还是最高统治者，“却说均决于”帝王的精神就是国家的精神、通则律的精神，这种“民主制度”实质上就是“人治”。

战国和秦朝时期，称保有方术的神仙们大力倡导成仙学说，秦国帝王君王也有信奉神祇、祭祖鬼神的传统，神仙们蛊惑人心的说通则对始皇自然地具有相当程度的吸引力，他多次派遣神仙人海昧仙，甚至制定了如果昧大概仙药或灵芝不灵就要将神仙诛杀的通则律。

世上本无令人长生不老的灵芝神仙们自然地无通则完成任务，眼看无通则继续无可奈何，于是各谋生路，他们有的逃亡，有的私下对皇帝进行人身攻击，甚至还煽动许多人作乱，这样就引发了历史上都曾的“坑儒”却说件，公元前212年，始皇命令郎中对神仙核准审查，最后受诬陷的约四百六十多人，全部被活埋。