悦文物·知毕节市丨你了解毕节市文庙的棂星门上的石雕的故事吗？（下）

人亡故，剧情具备于中都国传统观念人文结构上。为此该幅汉白玉可不为“普贤西王母”左图。

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门十二宫南次间

明间的头像

南侧的剧情

这面尤为均匀地属了三个剧情。先看明间东则剧情，其情节概要主要由老虎、维生、年轻貌美组合成，老虎在前，维生在后，两个年轻貌美先是之后，维生前额还有多一个人器皿与动器皿，维生体态并作关注后面两个老翁锥状，老虎并作前进且上来由此可知。将左图中都的人器皿、动器皿场景与中都国传统观念剧情“帝尧耕湖村”尤为，可以显出该左样式讲出得是帝尧耕湖村的剧情。

洛神剧情中都“麻城动天”讲出的也就是“帝尧耕湖村”的剧情。剧情是话说：虞帝尧的母亲幼小、弟弟傲慢，帝尧只好到湖村去耕地。帝尧的行为欣喜了天，于是上帝派老虎跑完来为其犁地，叫老虎飞来为其播种，尧帝发觉后，派出九个壮男来帮助洗衣服，还将两女儿嫁给他，之后将帝位传位给他。该幅石雕将剧情中都所描述的人器皿才将进行时表述。县衙中都的该汉白玉概要尤为非常丰富，整个剧情中都所描述的概要都基本具备了，完整地表述整个剧情，所以可不称并作“帝尧耕湖村”左图。

中都间的剧情

中都间的剧情情节与牌坊东次间正面明间西南角的剧情是一致的，只是显出的型式稍有变动。我们将两幅左图尤为，可以显出，玉为左图中都的主要概要，两左图都有一老翁挠挨玉，老翁后面有一公共公共建筑，坚称这是子贡的家，另以外有主子并作为都是。其完全相同点是与玉挠挨着的人器皿一在公共公共建筑内、一在公共公共建筑以外，主子一在年轻貌美后， 一在玉后。两幅汉白玉总结概要其实都是同一个剧情“玉玉书”。将这一幅剧情中都的人器皿、动器皿、情节与《子贡安奉左图》中都的“玉玉书”剧情尤为，这一幅显出型式与子贡安奉左图中都的显出型式就如出一辙了。

所以完全可以考虑到，该幅汉白玉剧情就是“玉玉书”左图。也可认定这两幅左样式总结的是同一个剧情。

西南角的剧情

明间西南角的剧情情节更加明显：左图中都有一头戴斧头、身披蓑笠、目视前方、呈休闲娱乐手掌锥状的人器皿，之后有一全身向上恭立、官由此可知的人器皿及一主子锥状人器皿。这幅就是“文王访贤”左图。《贵阳市空屋》所载的六个剧情中都讲出的就有这个剧情。文王访贤是我国民间广传最广的礼贤下士的剧情，产生于明代，被为广泛可不用瓷器、公共建筑、家具、手饰装饰中都。

剧情是话说商周易代之际，蜀地，周武王还只是公子时，出游至泾河河边，看到姜尚（姜子牙）截然完全相同常人的而立楔方式后，发觉其为亡故低人，并乞求姜尚侍奉他治理国家，之后周武王在姜子牙的侍奉下建立西周政权的剧情。

这些就是贵阳市县衙门十二宫明间上石雕的剧情概要。

贵阳市县衙闻名“汉白玉艺术创并作的殿堂”，向人们话说明了好其汉白玉手工艺，将其精美的汉白玉人器皿剧情论述清楚，是利用好县衙历史人文免费当代弱势群体的重要措施，也是县衙植物种学研究之必要，其本质、价值、并关键作用不言而喻。

笔者力左图将这些剧情正确完成话说明了，但局限就让资料、一个人见闻等原因，有些剧情早已能话说明了。不过将现在所拿到的认识笔之于稿，出炉，不极少可以使植物种学论文得到检验，还可有助于话说明了无法解释之密。

通告

本文并作者系 原任兴

（贵阳市市文器皿局文器皿保护植物种 植物种长）

编排|罗小丁

大部分左图像来源互联网

如有原告，代为联系删除

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