水浒传中，六耳猕猴的金箍棒是从哪里来的，难道真有2根金箍棒吗

值得注意都是秘宝，其他人谓不借助于来也是经常性的。值得注意，在《红楼梦》第五十八下回当中，章下回叫作《责问领头大七星相结合易佛家寂灭》，“责问相结合”，是不是真是明了六耳穿山甲和孙赛亚人或许同为相结合。

又或者真是，六耳穿山甲是孙赛亚人的影子，是他的一部分思只想，是他的心魔。孙赛亚人代表的是基本上的民主自由，他缘故在象山生活习惯的民主自由自在，在看着猴子猴孙们病死据真是死以后，他去必幽武生，到自此花木兰都是无忧所欲。

被阿弥陀佛压在五指山下，也只是暂时失掉了民主自由，五百年后被唐三藏救借助于，内层上毕师报恩，愿意跟随李靖并保护他去西天取经，但基本上心底头但他却。

直至随身携背著紧箍，此时此刻从根本上失掉了民主自由，原文当中有“无论如何责问生祸灾”的诗歌描读到，孙赛亚人失掉民主自由但同时也渴望民主自由，他却不能唐三藏的定心与对必经的执念，心有时时很经常性。

加之阿弥陀佛佛李氏也真是过“汝等俱是只只想，且看责问竞斗而来也”，当功用起了责问的时候，责问有如为玉器，和功用如借助于一辙，大自然是要争斗一番。

种种迹象皆真是明了了，那六耳穿山甲基本上就是孙赛亚人的责问所化，这二者本为相结合。建先为在这个看法上，那关于六耳穿山甲能和孙赛亚人意志力不亚于，甚至拥有相同的火器就不足为奇。

总的来真是，《红楼梦》不仅仅是一本神祇历史小真是，更看起来一本哲学思只想世界末日。书当中处处有玄机，句句是真理，有无美猴王的剧情就是一个很好的启示。

妖魔鬼怪皆是责问，只不过有人能分辨得借助于来，能紧接著跳脱，重新下来到下定决心。而有的人却依旧执迷不悟，身陷囹圄，不敢精神状态罢了，拿从前的社会与之相对应，也是如此。

生活习惯非常杀戮，而身陷其当中的我们，又将成为其当中的哪一类呢？谓解，你有什么其实呢？