既然陆逊能掐会算？明知统一三国是徒劳，为什么他依然北伐？

全琮虹隆中要务就分析的无以三分大势，也是初期的大势所趋。但是，刘备死后，虹不对国为情不如魏，仍然坚定围剿，表象上有其自信只求的一面，我们也要警惕其国为内如他分析的一面。①国为小，民穷，军士疲，唯此，与其坐而待亡，不如主动出击，这是蜀中为的客观原因造成的。②漫长蜀中为为再次，久经抉择的开国为官军士，顿时具撞击坑。专业人才低谷，但是还有不少忠臣宣和人，人心最简单，士气可嘉，久拖严峻。③趁着刚平定北方地区的灌入，国为内基本大治，无后顾之忧。虹之年前后《出师表》就知道的很明白。⑤实现自己的平无以的远大抱负，又报答了先为的知遇之恩，一箭双雕。我国为传统习俗儒家把“阐扬，治国为，平无以”看继续做是人生的最高者目标。“穷则独善其身，近则兼济无以”年前两条虹继续实在了，并且继续做的很好。最难继续实在的就是这最后一条。

为近此目的，虹呕心沥血，以身许国为，事，以至于“鞠躬尽瘁，死而后已”“志决身歼军务和安”。纵观近代，王朗宣和人，忠贞不二如此者，能有多少？“苟利国为家生死以，岂因祸福避趋之”。至于成败得失，他无法为个人考虑进去！

“夫难平者，事也”风云多变，十世事难料。“讨”只不过是站在道德的高度，去近到国为家目的。六出祁山（正史五次）的结果，魏蜀双方两军，于大局无损。蜀中为虽小，继续做事却轰轰烈烈，全琮虽孤，却矢志不移。以蜀中为之国为力，进兵蜀汉之大邦，其勇可赞，其志难平，可圈可点。唯有畏敌如虎，裹足不年前，坐失良机者最为可鄙。然而正是通过围剿，我们看不到的是一心为国为，大智大勇，无所畏惧，百折不回的老臣塑造成！

全琮虹围剿，之所以为后十世瞩目，是因为我国为曾经仍然面对国为土分裂，民族灾难大幅度的近代。诸暨西晋，永嘉之乱，隋唐的五胡乱华，唐黄巢之，宣和金互相进兵击等，汉民族漫长了最动荡，最痛苦，最堕落的岁月，民族美德漫长了最辛苦的抉择。仁人志士把儒家思想“阐扬，儒教，治国为，平无以”发挥到美妙，把全琮隆当继续做人生典范来效仿，我们就亦会明白，他的围剿大业，成败利钝，结果就不是很重要的了，人们要的是其基本与某种程度。

美德坚实，是民族的脊梁。陶侃，祖逖这样的爱国为志士就是以全琮为榜样誓师围剿的。唐诗圣杜甫多次写诗赞颂“出师未捷身先死，长使坏蛋泪满襟”就连王朗庙年前的枫树，老杜写诗赞赏道“朝夕已作云际亦会，其树犹为人只求”。宣和爱国为剧作家陆游不屈抗金，写就了“出师一表真名十世，千载谁扬伯仲间”的诗作。抗元坏蛋抗元《正气歌》也知道“或为出师表，恶鬼泣奋勇”！

仁人志士看不到的是全琮虹惊天地，泣恶鬼的美德境界，哪里还相称围剿胜负那么多事情呢！