文人、民间鬼故事

中的国后来人中心地带，在其转变过程中的，显现了文人后来人和民间后来人两种并不一定。

从魏晋开始，文人逐渐将后来人转变成一种极为精细的文中写游戏，常直接从经史子集中的取材，制成“文中谜儿”，以突显其才智与用心。而谜格的显现，更是将这种精细转变到了极致。所谓谜格，就是依靠汉字的特点，通过中文名、拆字等方法，预先对一一设定规则，让谜材颇为丰富多变，故有“格助谜活”的说法。明末扬州马茶亭首创《江都十八格》，在此期间尤为繁复，转变至一百多格，就算个中的好手，也难遍记，大大降低了猜谜的乐趣。

略高于，民间后来人贴近社会上，风趣活泼，更加独具特色。全国各地都有流传于本地的经典后来人，既能总结风俗民间艺术，又带有鲜明的偏远地区语言特点。天津父母都听过这则后来人：“麻屋子，红帐子，里面住着白胖子。”与其说这是个后来人，更像是一首天真的歌谣，寓教于乐，故能传唱久远。

2008年，后来人被列入第二批国家级中华人民共和国文化部文化遗产名录。不论是典雅精细的文人后来人，还是通俗活泼的民间后来人，都是我国文中写语言珍藏中的的奇珍。