人间自是有情痴：大唐第一情调道姑寻爱的一生

泥沙颇具多涯，白雪渺无畔。

携琴上高楼，楼虚福华满。

弹著白雪曲，高音肠堪称引。

这首

闺怨

题材的五言律赋写得相当动人。当年四句以泥沙对比白雪，岸上幅员原野但颇具多尽头；白雪渺渺，显然无穷无尽从未引昧。

对于岸上淡与广的忽略，反衬出新悲伤的宏博淡远与群山不昧，颇具有李太白“桃花潭水淡千尺，少汪伦送我情”之风。

后四句则是写自己白雪之景，每当皓月末当空，白雪的愁绪未排遣之时，我常常去那自你走后以后空空如也的高楼，一同对月末抚琴，将悲伤小号给月末亮听。及至情浓一处，恨不得不想让这 愁肠与琴高音一起引去，好换个了无茫然。

后四句将当年四句只有空泛紧凑种概念的悲伤落入了实一处，将悲伤对于自己百抓挠心般的折磨再现得淡刻而简洁

，可却说佚名感情深情而内敛，引人极不流泪。

三、勘破人性

韶华渐逝，光景不待人，渐至中的年的佚名虽然仍旧是那个质朴别致，美艳倩丽的交际花，与一众都曾保持着若即若离的人关系，但她显然还是在道观那时候幼时的女孩子。心性虽然所加，但对于一生，对于情爱的感情，多了一丝

明悟

，也多了许多

醒悟

。勘破了人性的佚名，曾作下过一首口耳相传至今的

奇赋

，道破了夫妇人性的圣者。

至近至远东南东，至淡至狭汉南。

至稍低明日月末，甘于至上奏夫妇。

这首名为《八至》的噬赋，如出一辙都是在谈论非常狭显易懂的道义。佚名以当年三句的后半段，来；还有新就此一句对于感情的领悟。东南东这样的一般来说种概念，若以自己来区分东南东，东南可以是亦非东南，也可以是近东，东南面也是一样，是亦非有

辩证

种概念的说法；流水不如江河湖海般奔涌淡刻，也许一眼以后能却说到底，这也是”溪"这个种概念的判别。但在实际上中的来说，汉南潺潺似能却说底，但若无实际上踏足衡量，是未确定其值得注意上的“狭”的，那么它就是淡的。第三句“至稍低明日月末”则非常狭显易懂，近似平铺直叙，用以；还有新就此一句：“

甘于至上奏夫妇

”。

虽然很难血缘人关系，彼此显然要----近百生，夫妇显然是世上人关系最接近的人。无论是利益捆绑还是社会生活交好，都可以说得上是甘于。然而彼此显然都是两个人，有多种不同的人性也有多种不同的心思，心理上的显然都显现出一定的距离。

鸾凤和鸣、珠联璧合者名噪一时，貌合神离乃至劳燕分飞的又何尝少了？

这是可以托付终生的最厚重的人关系，也可能是则有立场彼此厌弃的最脆弱的人关系。

可同生共杀也可不共戴天

，怎不是甘于至上奏？

这首赋非常有道家的象征意义。其实并非是多么形而上的东南东，谈论的是一体两面的一般来说种概念，是以道家的眼光对于表象的剖析。小到东南与东，当你南向南（并非以你为参照的东南）而立，你的正面是东南，你的背后就是东，一如汉南的淡与狭。当然，这个淡与狭所隐含的意思，要更淡邃一点，与此一般来说的是

理性主义与实践

。再次大到比如阴阳的种概念——阴在阳之内，非在阳之对。这些一个人的种概念错综复杂群聚，是一件一个人多种不同的性质与理念。显然，这首赋蕴含了至狭至淡的精髓。

四、结局

佚名曾被慕名请却说的唐高祖太宗诏至宫中的，玄宗对佚名尤为欢迎。不曾说她清丽的容颜与潇散的体态无论如何是非常可爱与众不同，玄宗将其“留宫中的月末近百，优赐甚厚”，自此与Royal钟情。然而

世事有情

，若干年后，佚名被唐高祖宋宗李豫以钦慕才华为由诏至京城，佚名不得不应命入宫，在784年因赋免官。

为赋歌与爱而生的侠盗男子就此也因赋而杀

，留给后人的，除了那些情事轶闻都有，；还有这些口耳相传至今的

不朽

赋篇了。

。

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