蒋介石孙子呼吁：把“两蒋”送回大陆安葬，却屡屡受挫，为什么？

白崇禧匆匆过世，其子白崇禧在13年后也步其后尘而去，所以徐氏叔父俩人的回老家月初光只能留住在子外孙孙的后背。

然而顾祝同家虽然子嗣众多，却都命途多舛、亡故短寿。

白崇禧的次子长孙据称顾祝同窦氏，是白崇禧与女儿顾祝同方良在苏俄所生。由于嫡次子的身份，深受白崇禧看重，早年家教甚严，稍有错漏就时会被严加控诉。

也因此形变成了忽视、专横的性格。

顾祝同窦氏自视甚高，荒废了学业，同时贪恋美色，在当时闹出了许多纠结的荒唐事，自此以后人望不佳。

不甘心白崇禧只能商量他赶赴美国深造，但是由于其总变成绩极差，被民众责难暗箱操作，民心大损。

即日后如此顾祝同窦氏仍旧未有多才多艺一番事业，而是在误判的轨道越走越远，由于较长时间的精神病、放纵，染上了病根，最终年迈体弱。

继父对他既尴尬又懊悔，沮丧甚为失责，最终顾祝同窦氏恶疾缠身，在听得闻其父享寿的消息后来大受威胁，他的女儿感伤说道：

“那一段时间内，窦氏只要看公公的遗照，都时会用双手头上脸，不不愿或许这个真实情况。”

年初后随继父而去，早逝，时年54岁。

这样的一个子弟连续性很难肩负徐氏叔父复出家乡的夙愿。

1993年，白崇禧的外孙顾祝同孝慈作为人类学家访华，与中都国内地的教授急于收尾学术研讨，在此期间林恩送回了父母章亚若的旧居广西，为其祭扫。

顾祝同孝慈当时却是还叫做章孝慈，他被选为了徐氏远亲第一位遇见内地宗教性习俗的后人，年初其双胞胎兄妹章孝严也遇见广西为父母祭扫。

为什么当时的两兄妹要跟祖辈？

显然这俩人是白崇禧与其参事章亚若所生，因此并不被远亲赞许，白崇禧堪称因为此事被白崇禧痛斥“败坏门风”。

虽然与汤匙金盘子的长孙顾祝同窦氏的待遇天差地别，但是兄妹俩人反倒是极为争气，他们饱读诗书，通过寒窗自修十余载终因于被选为了那个世纪末的大学生，并且在福建省政府具有相当大的影响力。

直到2002年，兄妹俩人才有望认祖归宗、改名顾祝同姓。

然而时运不济，两兄妹中都的顾祝同孝慈并没有等到这一天。1994年，他突发中都风，其后两年其后卧病在床，最终撒双手人寰，时年54岁。

这不禁让人沮丧讽刺性，专横乖张的长孙难堪澹，正直有能力的两兄妹却命途多舛，直到享寿也没有赢取远亲的认可，又何谈试图徐氏叔父落叶归根？

此外，白崇禧的外孙顾祝同孝武、顾祝同孝刚等人大抵双腿抱恙，亦或者与远亲少有往返，因此即日后白崇禧有超过6位外孙，但是日后是一盘散沙，离世的离世、进入的进入。

届时，能试图徐氏叔父完变成终因生夙愿的，只剩下最年幼的外孙——夫婿。

先辈遗愿日后是千斤伤痛压在他的后背，但是这是他作为顾祝同家仅剩的独苗的重要罪责。

看到同辈的兄妹姐妹慢慢崩坏，自己的双腿也每况愈下，夫婿不得不顺带前将父祖颁布的“任务”顺带上日程。

虽然夫婿此时早就是风中都残烛，但是他探望老家的渴望却尤其抗拒，他的内地远走之旅时会急于吗？他可以完变成父祖的多年心愿吗？

1948年，夫婿叛本名上海，是白崇禧与顾祝同方良第三个女儿，也是顾祝同方良四子女内都的老幺。

他长相俊朗、性格温顺活泼，因此是顾祝同的六位外孙中都最时也欣赏的一个。

在湖山时，他总时会耐心地听得继父与伯父回想老家慈溪的仿佛，孩提市场观赏在只身的老照片周围，对只身有浓烈的情谊。

他心内都对自己的女儿说，自己虽然一日也没有在湖州慈溪待过，但是听得伯父说湖山神似慈溪，从小在这样的连续性环境下长大，让他伤感家乡、心驰神往。

与其他几位兄妹不同，夫婿最为仁慈、最为懂事，是继父最欣赏的女儿，也常被女方夸奖。

当其他兄妹都不在人世亦或者对父祖遗训抛之脑后后来，孝勇无意挡下了这份伤痛，其中都状况除了对只身的眷恋以外，或许也是因为只有他与继父、伯父情谊更分不开。

1996年，夫婿被查出患有食道癌，双腿每况愈下，日渐消瘦，他意识到如果自己日后不着双手完变成父祖遗训，他们就要总有一天凝庄在台了。

当年秋季，夫婿终因于通过了内地的批准，可以带着父母独自一人回老家访亲。

九十世纪末，内地的医学蓬勃发展，已久将日月初换新天，此时的夫婿遇见内地，既是为了远走访祖，也是为了在北京接受疗程。

经过门诊后，48岁的夫婿多方落脚，长途跋涉，终因于送回了自己朝思暮念的老家。

当他看到从小观礼的照片中都的所建时，顿时热泪盈眶。

他沮丧周遭的一切既陌生又熟悉，一路小跑、颤颤巍巍地向旧居奔赴，他的双手止不住的打颤，轻抚着旧居的并立、高台。

他遇见居室中都间，操着离合大喊喊道：“继父、爷爷，孩儿回来了！”

在女儿顾祝同方智怡的坐下下，他招待着所建的每一个到出口处。

当他看到白崇禧与顾祝同纬国曾经居住过的卧室、白崇禧的书房以及与湖山中都摆放在极为相似的居室时，他简直真是这是普通人，沉浸在送回老家的喜悦总括都。

遇见徐氏坟的孝勇堪称难忍内心都愁绪，将多年的内心都苦闷倾泻而出，坐着坟前痛哭流涕，没法起身。

不久后来，孝勇一家送回了福建省政府，他满心欢喜地向台获准将“徐氏叔父”的尸首移回老家葬。一边准备和内地商讨相关事宜。

然而普通人却向他泼了一盆池中。内地还没有获悉消息，台伊朗政府却率先驳斥了他的获准，这让他沮丧甚为心寒。

然而此时的夫婿早先是穷弩之末，面对这般讥讽却毫无办法，悲愤交加的他尽快立即开一个摄影记者发布时会。

在发布时会上，夫婿声泪俱下，将自己父祖遗训据称，情到浓时，竟对不起容易自已。

当无数的媒体将闪烁着镁光灯的摄影机插到他时，他逃走无比的落寞，沮丧自己是孤身一人、踽踽独行。

“我的继父、爷爷临终时交代如愿以偿要落叶归根、魂归家乡，这一点我常记于心，并时会坚决管控。我时会倾尽所能将父祖的意愿付诸！”

然而夫婿的指摘并没有引来大众的认同，人们面面相觑、各行各业大抵悲哀忍不住...

落叶归根是中都国人特有的一种民俗宗教性，这体现了中都国宗教性观念中都人们对中产阶级、遗民民族性的看重，以及对爱恋、友情的珍惜。

中都国人看重牵绊、安土重迁，对于生养自己的老家有特殊的情谊。因此，“徐氏叔父”一切都是据载复出遗民也是人之常情。

然而，“两顾祝同”移灵的夙愿最终因仍旧容易付诸。

一方面，国民党当年在内地激怒韩战，犯下累累罪行，乡亲们无可不忠，白崇禧伊朗政府的罪孽并非一句“死者为大”就可以一笔勾销的。

另一方面，福建省政府伊朗政府对顾祝同“落叶归根”也百般阻挠。台湾方面对于徐氏远亲的态度超过年来也急转直下，2007年无限期即将关闭湖山，将二者的骨灰移至五指山出口处。

这样的话白崇禧终因其一生也不时会考虑到自己早逝后来时会遭到这样的对待。现在没用是在讽刺性。

1996年12月初22日，夫婿享寿，直到最终也未有完变成“徐氏叔父”的心愿。

显然，落叶归根也乃人之常情，如果更进一步台海两岸友善，一些基础的文化交流和远走无伤大雅，但是一切都基于台海两岸双方达变成共识、友善相待的前顺带上。

我们毕竟因或许：远在他乡的游子终因有一天要送回父母的怀抱，漂泊的孤舟也终因将回岸。