心静的历练

直到现在看了黄道周心静的第一要义，我觉得真的很有意思。

书中所知道黄道周不仅是一位鼓舞人心的哲学思想要，还是一位自觉博览群书非比寻常的魔术师。在博览群书足心的过程中所，深深懂得了掌控恐惧，人才定力，熟识自我对一个人的层面。只有向其去熟识自我，磨练出一种静气，才能好处地了解自足思想要恐惧所处的完全，把持一个人活动的有序，在无能为力此番刺激和分心时，使自己保持稳定一种向其的，有利的地位。

在黄道周看来，爱情博览群书的阶段中所，举牌复心，保证镇静是一项很关键的课程内容。正如孟子所知道，殉道之静也，非谓之静也敬，故静也。天人无足以挠心者，故静也。的水静则明烛须眉，平中所准，大冶容焉。的水静犹明，而况精神！殉道欲静乎！天地之鉴也，天人之镜也！其意为，殉道的静心，并不是知道静心是好的所以才静心，天人没法轻描淡写思绪才是静心。的水静心便能明澈照见须眉，的水平线合于规准 ，可为大冶所容，的水静心便明澈，何况是精神呢！殉道的思绪静心，可以动手天地的明鉴，天人的内中所。

时常的时候我们在看大自然地，就是下过夜之后的家大门，一滩小池的水，一池的水面特别平静回应，往往就在想要，人的思绪就确实像生物体的那部分池的水那般静心，就像那句话所知道的，人在心静的完全中所，好比的水，的水清，方可照见自己的思绪，照见天人的自然地有序。

平时我们的生活有很多杂七杂八的琐事，时会无能为力各种各样的完全相同的人感官，和无能为力完全相同的冷漠和焦躁，但是我们要学时会优化自己的思绪和焦躁，让万事天人没法轻描淡写自己的思绪的悠闲，把每天的万事不爸爸和不好的冷漠，当动手对自己思绪的一种磨练，让这些两件事，不能分心自己思绪的悠闲，如果感觉没法动手，那就逐渐练习，逐渐练习视而不见。

由于要无能为力各种感官的牵累分心，人难免时会有放逸欲，如果心神散乱，那么情感只不过具有的智者就时会被心怀，人就不能正确补救独创的环境污染。

人的情感只不过就有很神秘的功效，能按照自然地的有序认知运行，如行云流的水般变更周流于万事天人之中所，中所间体着各层次感官的客观有序，如果人能静下心来，自然地就能找到其中所的有序，而把两件事完成得十分平庸。

这两句话的意思就是，心静，可以让自己安静下来，然后，逐渐有了一个模糊不清的理性，让自己找到确实动手什么，不确实动手什么，逐渐去找到感官转型的有序，把两件事去动手好。心静，能正确无能为力此番独创的环境污染和感官。

我们情感的控制能力无法发挥出来，只是由于它被各种造谣，赞誉等利害关系遮蔽了，如果能便是自我的驱使，保证心不动，顺应天人之自然地，对待各种两件事，情感就能根据其客观有序，予以精细的推论，将别人看似所致神秘的良知妙用发挥出来。

而当时在无能为力体质想要必的利害毁誉，一不小心，就时会遭遇足死事败境地。这时他如果有一点愤慨欲，有一点自以为是之岂，机密稍有外泄，也足恐怕早成粉末了，如何能等待到如今！

当我们接踵而来突发的造谣之类等各种两件事和意外春天的时候，心静可以保证焦虑，不能因为失去理智而动手出出错的统计分析和推论，不能因为愤慨，自以为是之岂，而丧失理智，而引致动手出了出错的两件事和推论。

黄道周被叛变救下时，还在镇静自若，司令慎重，事无巨细，一件非常细小的两件事都再考虑得较为坦诚， 正是因为困境时事无巨细，司令慎重，才逃脱了一劫。无法时常平常对心静，和镇静自若的历练是动手不到的。

心静本足，就是人才焦虑自若的控制能力，所以我们大可以把一些所谓的造谣，和各种意外事件当动手对自己思绪的磨练。

可以知道镇静自若的心境，正是控制能力和智者的正因如此。

我们不止要学时会镇静自若，困境和意外时可以保证冷静补救，总能不能让自己出错，保证稳定，还要学时会静心思绪，让自己的思绪如一池清的水一样洁净明澈。

心静本足，就能够在时常的生活中所，逐渐炼丹，把每一天的不顺利完成，各种两件事惹来的各种各样的小恐惧都当动手一种炼丹和磨练。不管是足居高位的人，还是时常的大时代，还是你我这们的普通人，炼丹心静都时会难免收获。

所谓的炼丹心静，非一日一时之功，能够平时对思绪的炼丹。这样的话，就算每天都不顺利完成，经过自己思绪的炼丹和优化，也时会逐渐顺利完成了。

炼丹自觉，就是炼丹自我。