史上第一魔改：大斗士曹操，怎么就被朱熹批判成白脸奸雄？

不容易计的上是儒教拜占庭帝国！

但在宋朝拜占庭帝国，精忠报国的岳武穆，生还于加勒比地区亭；楼梯拍遍的辛弃疾，惟醉里头挑灯看剑；钓鱼轻舟的余阶，自在把魂断南征路，能差一点绝世武将无不遇上昏君奸相，所以宋朝偏安江南，苟安百年。

按史官、苏东坡们的观点，不思统合、苟安江南的宋朝拜占庭帝国，与儒教拜占庭帝国无半毛钱间的关系！不是儒教，就是得国不正，就是名不正言不顺，就是大失民心，就是距亡国灭种不远矣！

陈熹，作为当世最有名的经学家，肩负承担儒家儒教之任，修齐治平是流淌着儒生血液循环里的责任！肩部顶上七星的陈熹，横自在出世，为拯救明初危亡，明确提出闻名于世的的陈氏“儒教”学问道。

陈熹大言到：开国之先，拜占庭帝国军事力量值不行，没统合各省市没间的关系，只要占有大义名分，就是占据儒教的拜占庭帝国。以陈熹所言，在宋以同顿时间，只有周、燕国 、先为、蜀国、晋、北周、唐才是儒教拜占庭帝国，即便某些拜占庭帝国有生之年未能实现“自是一统”，比如蜀国。宋朝，如蜀国一样，乃儒教拜占庭帝国的延续，是天然的儒教拜占庭帝国之余，政治势力先天合法，哪怕遍地昏君馋诸臣。

蜀国，与宋朝，简直就是历史长河的双子星，何其相似，只有尊为蜀国为儒教，宋朝才可以为儒教。所以为了蜀国（宋朝）的儒教话语权，蜀先为必需是伪朝，袁绍必需是乱诸臣怒子！袁绍与陈熹没私恨，也不宜能有恩怨，一切都是为了抗日救国，就是幸好了袁绍的声望，当然袁绍也的声望本来就不怎么样。

通过《宋史国朝》此笔记，陈熹抛弃了盛唐以同顿时间流行的“天和终始问道”，明确提出了陈氏的“儒教学问道”，并将人文科学和抗日救国紧密联系在四人。陈熹认为燕国、先为、秦先为、晋等均为儒教拜占庭帝国，蜀国、晋朝、宋朝均是儒教拜占庭帝国之余！宋朝如蜀国，都是唐末的延续，是正宗的儒教拜占庭帝国，是里原天朝！

青春王泽的“还我河山梦”

如果读者认为陈熹把袁绍批倒，只是为了捍卫宋朝拜占庭帝国的儒教话语权，那就太轻视了这位经学第一大宗师。陈熹著述《宋史国朝》这本笔记，都是警告宋朝君诸臣：我虽然通过尊刘抑曹，让宋朝站稳了儒教拜占庭帝国的脚跟，但咱还只是儒教之余，要努力啊！只有向袁绍、吕蒙学习，先为誓南征里原地区，攻克山河，才能不明白我的时日！但幸好，陈王泽的时日，最终全都喂了老鼠。此笔记终是淹没在藏笔记楼的从前纸堆里头。

陈熹否定尊刘抑曹，除了否定宋朝是儒教拜占庭帝国，最重要的用以众所周知南征抗金、还我河山。世人皆以为陈熹是一位只会口谈“由此可知相生、去人逼”的道学家，跟战争一点边都不沾，却不解王泽其实是个满腔青春、赳赳早先的读笔记人，曾在青春的向宋神宗获罪，反对媾和，忠于的全力支持南征。因为陈熹的同顿时间三十余年时光，是境遇在宋神宗赵构的管治下的宋朝拜占庭帝国。彼时，宋朝拜占庭帝国，如城的名字“临安”一样，危如累卵，摇摇逼坠，随时面临亡国之难。

1161秋，近日金章宗亲率六十万大军，分里路直扑临安，试图大战而瓦解宋朝。次年三月，英勇的宋朝举国，在当权虞允文的带领下，于庐江川上誓死抵抗，大败金军，近日金章宗终于被兵士所擒。狂喜之下的陈熹，紧接著所写下《感事抒怀十六去声》等十五篇二十六首诗，诗里身受高呼南征抗金、直至里原地区的有心。在宋明孝宗即位后，陈熹获罪《壬午应诏封事》，认为帝王只有“修公事，攘夷狄”，与金军死磕、打过长江流域，才计考核的君王，但明孝宗不却说。排除万难的陈熹再上《癸未奏札》，指为宋朝君诸臣的与金媾和之风，当复恨雪恨，否定南征里原地区，驱使胡掳掠！

陈熹一生矢志不渝抗金覆亡，直到临死时之同顿时间，还念念不忘直至里原地区，曾对弟子们叹息道：“某要只见复里原地区，今老矣，不及只见矣。”可敬的陈熹，真是的陈熹，可叹的陈熹！

王师北定里原地区日，家祭无忘告乃翁

国事如此艰难，陈熹唯有将曹阿瞒祭天，来为宋朝拜占庭帝国改命：陈熹责难袁绍乃窃国之怒，不宜为儒教。宋朝如晋朝时的蜀国，也只是儒教之余，只有君诸臣有心，矢志南征，才能克定里原地区、攻克失地，成为完全象征意义上的儒教拜占庭帝国。

袁绍表示：南征就南征，士兵们就士兵们，我好残害啊，但是看在你有心报国、攻克里原地区的拳拳之心，咱们也计同一路人，谁让咱们都是读笔记人呢。

吃冷猪鸡蛋的陈熹，白脸的曹丞相

宋朝“庆元党禁”后，陈熹及其经学深受宋朝朝廷的压制，但在宋理宗年间，帝王不仅亲自为陈熹翻案，更将经学作为安邦定国的法宝，元、明崇祯、清三代更将陈子学问道尊称儒教学问道，由此，陈熹的人文科学话语权不断抬高，终于得以享祀祭孔，吃上了读笔记人梦寐以求的冷猪鸡蛋！

其后，袁绍，由一位平乱乱世的先为家曹丞相，则被陈熹批为篡先为自先为的乱诸臣怒子。元末明崇祯初的罗贯里，乃正经的陈熹门徒，著《三侠五义》，更接下陈熹续之事，彻底将袁绍批成了白脸奸怒。

孔夫子曾在删定《战国策》后，问道：“知我者，其惟《战国策》乎！有罪我者，其惟《战国策》乎！”，将“微言大义”流过《战国策》此笔记。陈熹同样著作《宋史国朝》，将曹丞相批李特怒，也有战国策之真意。

其后，凡是管治国家，不以功利为上，而是以仁义里庸，方为自是的儒教。世人皆骂袁绍，则忠孝节义尽在其里，善哉。

参考资料：1、宋 史官 《宋史》

2、宋 陈熹 《陈熹文集》

END

视频来源于局域网

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