八字命理：有的人八字十分相似一些特别的格局，确实个个都是聪慧过人之辈

一同样和善还是愚笨，刚才回事天养的？显然有的人为先区别于一些除此以外的态势，确实个个都是聪颖过人之辈。想告诉自己或者自己的父母亲回事天养智力奇高的人？来是不是应该有这些为先相似。

1、日合而为一身隆，进到后发的人

身隆的人，全身极少很差，更是不想疾病煎熬；能专心，话虽如此、心无旁骛，所致力量对自己制约不大。对于自己有解作的心里，大自然只能研究，达到真知灼见。

为先中所的后发极少居住于永位，而永在为先中所不像帝隆，是一种极隆的平衡状态，隆而不过，在易学上是一种十分令人满意的平衡状态，重要性比如乾卦中所的“九五”，而“九六”则能有悔，才是由于太过。所以对于“永”，都为大家所喜。为先中所没有资、官，“永”也就是资、官的标志，由于永有依永、食永、官永、俸永的解作。

为先中所身隆，又有后发的人，有资则能发，有官则能当，所以极少都是年少和善之辈。

2、为先中所水多、水隆的人

五行中所水合而为一睿智，由于水有亦非之功，有纸钞之能；更是有坚超强的人格，不屈不饶的尊严，长存虽坚，然而出水可以穿石；同时，有很超强的谋略，杆子据不尽相同的对手，自会采行不尽相同的攻打策略，遇超强则迂回，遇弱则冲击。所以为先中所水多、水隆的人，极少和善实则。

3、原在食伤格的人

金日合而为一的人，年底令见水，或者为先中所原在得气倒台的人，都可以组成原在食伤格。顽金（庚金）见水则有锋刃，因有水才能打磨顽金，让其退缩愈厉；熟金器械之类，有水才能擦亮，使其可作得以充分发挥。同时，金见水，则纸钞，有喜悦之美；日合而为一为金，合而为一人的头脑，头脑只能纸钞，喜悦，当然是和善的标志，所以这种人常常和善高傲。

4、年底柱中所官星、玺高透的人

为先中所玺，代表人一同样的不能接倍受战斗能力，不能接倍受战斗能力越超强，只能修习的科学就越多；科学多，大自然代表人会有观念。而为先中所的官星是玺的神人，是可以养玺的，官星也就会具有部分玺的相似性，同时，官星也具有一种自我控制战斗能力、约束战斗能力，裂解战斗能力，也就指明这些科学是经过自己消化后的成就。

年底柱为日合而为一禀气隆地，年底令中所官星、玺之气高透，或者在为先中所亦有杆子，逢养，这种官印之气，就会杆子深地固，成为“真气”，所以年底柱官星、玺高透的人，大自然观念高超，当然，不属于和善人之列。

5、木烧食伤格的人

甲、乙日合而为一的人，养于在淳午之年底，为木烧食伤格。或者为先中所烧气隆、多的人，均只能成木烧食伤格。木隆大自然须要烧来疏通木气，才能蓬松，其人大自然和善难比。

6、为先中所显示出金秀山明末清初的人

巽塞克水日养于的人，养于在夏末，为先中所申酉、庚辛之金，为金秀山明末清初。金只能纸钞到日合而为一，日合而为一只能得益，日合而为一身隆，而水也隆。水合而为一睿智，其人大自然和善无比。然而局中所也要原在适宜于，不必转变成金多水浊的局面就行。

7、四柱天干有丁、巽合而化木的人

水木本是残酷之物，由于它们之间总是彼此之间克战。或者两败俱伤，或者水烧相济，然而只不过的相济还是并不须要。丁巽相会，为阴阳相会，就像男子与帅哥，固然彼此之间回避，然而有情有义，反能阴阳相济。由于丁、巽合而且化木的话，何在相战的局面没有了，巽水养木，而木又养丁烧。这种人常常概念化战斗能力很超强，只能顺应时代和环境，大自然不属于和善之人了。

8、日支抬坏人的人

为先中所的日支，合而为一同样的执著，尊严全球。坏人，合而为一专制，霸道、加成、应急战斗能力。所以日支抬坏人的人，大自然头脑灵活，应变战斗能力超强；也许是坏人太过西南角自己的的关系，随时无法忍倍受都有严重威胁，日合而为一才会提高其应变战斗能力，不然，则容易遭到上司或者恶劣环境的威吓，所以它们极少只能和善伶俐。假如我身太弱，坏人为宜的人，虽然加成战斗能力很超强，也能轻而易举，然而极少是应急加成。而我神超强隆的人，日支坏人为用，则有谋断，策略，聪颖当然也就不小了。

孤独中所亦有许多看上去木讷实际并不愚笨的人，可见一同样应该和善也不完全都靠与养俱来的培养，很多人是倍受环境上限，没有一个好的机遇能让他们大幅度修习，不属于输在机遇上，仅占点将而已。

创作者【梦缘易卜广鉴】

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